Para empezar por el final, que en realidad es el principio, en este número de Cuadernos del Cendes la reseña de Carmen García Guadilla rinde homenaje y nos acerca a un personaje e intelectual latinoamericano con quien tuvimos la suerte de compartir durante algunos años en este instituto: Manuel Sadosky, maestro de la academia y de la esperanza. A su vez, Oscar Moreno, también profesor del Cendes durante casi una década, nos habl a de otro importante intelectual latinoamericano, Juan Carlos Portantiero, el sociólogo y el político, resaltando la relevancia de sus dos obras fundamentales, una sobre el peronismo y otra sobre Gramsci, cuyas lecturas parecen cobrar una nueva significación para todos aquellos preocupados por el devenir de América Latina.

En este mismo orden de ideas, los artículos que conforman el cuerpo central de este número nos acercan a la reflexión sobre América Latina desde diversas perspectivas. H.C.F. Mansilla, en un interesante artículo de carácter histórico, analiza el socialismo y el nacionalismo como agentes de modernización acelerada a través de una exhaustiva revisión de literatura europea. Por su parte, Miguel Ángel Contreras se centra en la política de seguridad y defensa de EE. UU. después del 11 de septiembre, destacando el objetivo de la búsqueda de un nuevo orden global y los efectos sobre el reordenamiento de los territorios.

Juan Carlos Monedero, y Margarita López Maya con Luis E. Lander, nos acercan a la coyuntura latinoamericana y venezolana con dos interesantes artículos que se plantean un conjunto de interrogantes de gran importancia sociopolítica para el futuro de nuestros países. López y Lander analizan las elecciones presidenciales venezolanas de diciembre de 2006 en el contexto socioeconómico y político del país para preguntarse finalmente sobre su incidencia en el proyecto del socialismo del siglo XXI. A su vez, Monedero nos habla de la crisis de representación, de la búsqueda de opciones al desmoronamiento del Consenso de Washington, y se adentra en el polémico tema del instrumento adecuado para las transformaciones que esas nuevas opciones plantean, analizando la propuesta de un partido unido de las fuerzas que apoyan el proyecto de cambios que se adelanta actualmente en Venezuela.

En la sección de entrevistas se reproduce la realizada por Antonio Fernández Ortiz a Alexandr Alexandrovich Zinoviev, intelectual ruso, crítico del comunismo soviético devenido en defensor de la URSS cuando ésta ya no existe. Su lectura nos deja una sensación de pesimismo sobre el futuro de la humanidad cuando dice que «se podrán crear condiciones de existencia para que una parte, posiblemente no muy significativa, aproximadamente unos 400 o 500 millones de personas pueda quedarse, pueda vivir y crear y continuar la evolución de la humanidad» a la vez que, desde una posición que él mismo llama romántica y no marxista, afirma que «a la humanidad todavía le queda luchar en el próximo siglo por aquellos logros positivos que se pudieron observar en la URSS».

Finalmente, siguiendo la línea editorial de divulgar las actividades de investigación del Cendes, el profesor J. Gregorio Darwich presenta la reseña titulada «El Ministerio de Minas e Hidrocarburos y la institucionalidad petrolera venezolana en la etapa concesionaria» que continúa una línea de investigación sobre la historia de los cambios en la institucionalidad del sector petrolero nacional en el siglo XX.

Comité Editor

Aunque una parte de la doctrina politológica insiste en que no puede hablarse de crisis del sistema de partidos en América Latina, la realidad cotidiana desmiente ese aserto. Como muestran los casos emblemáticos de Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil, Argentina o Perú, los escenarios electorales indican una gran movilidad e incertidumbre. La crisis de representación señala la discordancia entre un Estado históricamente débil y reforzado como aparato de clase durante la etapa neoliberal, y nuevas exigencias populares de transformaciones económicas, culturales, normativas y políticas. En este contexto, la pregunta sobre el instrumento político adecuado cobra nueva relevancia, especialmente ante la propuesta venezolana de crear un partido unido que reúna las fuerzas políticas y sociales comprometidas con el cambio que tiene lugar en el país.

A segment of the politological doctrine holds that you cannot rightly talk about a party-system crisis in Latin America, but everyday facts prove this assertion false. As illustrated by the emblematic cases of Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brazil, Argentina or Peru, the electoral scene shows great unsteadiness and uncertainty. The representation crisis points to the inconsistency of a historically weak State, reinforced as class apparatus during the neoliberal era, and new popular demands of economic, cultural, regulatory and political transformations. In this context, the question of the appropriate political tool reacquires relevance, specially in view of the Venezuelan proposal concerning the creation of a united party that will congregate the political and social forces commited to the change currently underway in the country.

Sobre la base de literatura (principalmente europea) olvidada o poco conocida, el texto retoma la discusión teórica en torno a los diferentes modelos de modernización acelerada y autoritaria, que en el Tercer Mundo fueron muy apreciados hasta aproximadamente 1980. Este debate se inició con la Revolución de Octubre en la antigua Rusia, y ahora, después del relativo fracaso del neoliberalismo, recobra vigor en algunos ámbitos de las periferias mundiales. Este modelo fue y es popular porque permite combinar una tradición político-cultural autoritaria y premoderna con un intento sistemático de acumulación y modernización de tipo tecnocrático.

Based on forgotten or little known (mainly European) literature, this text takes up once more the theoretical discussion on different models of accelerated and authoritarian modernization, highly appreciated in the Third World until about 1980. The debate began with the October Revolution in old Russia. Now it is gathering strength in some realms of the world peripheries after the relative failure of neoliberalism. This particular model was and is still popular as it allows for a combination of premodern, authoritarian political tradition and a systematic effort of technocratic accumulation and modernization.

El presente trabajo se propone mostrar la estrategia de seguridad y defensa del Gobierno de Estados Unidos, instrumentada tras los ataques del 11 de septiembre de 2001. Primero se exponen los supuestos del «Proyecto para un Nuevo Siglo Americano», sus tácticas y objetivos fundamentales. En segundo lugar se presentan los vínculos entre esta estrategia y el proyecto de reestructuración global, enfatizando los objetivos implícitos del globalismo imperial. En tercer lugar se exponen las justificaciones racionales de guerra justa contra el terrorismo y los dispositivos jurídicos que fundamentan la intervención. Por último, se destacan las efectuaciones prácticas de reordenamiento de los territorios, las economías y las subjetividades, bajo el principio de neoliberalismo armado y retomando la noción de homo sacer de Giorgio Agamben.

This paper seeks to disclose the U.S. government security and defense strategy after the September 11, 2001 attacks. First, the fundamental propositions of the Project for the New American Century, its tactics and objectives are described. The links between that strategy and the global restructuring plans are then presented, highlighting the implicit goals of the imperial globalism. Third, the rationales for the just war against terrorism are addressed together with the legal devices supporting the intervention. Finally, the article underlines the factual rearrangement of territories, economies and subjectivities under the armed neoliberalism tenet and Giorgio Agamben´s homo sacer notion.

Cuadernos del Cendes considera interesante difundir la entrevista que Antonio Fernández Ortiz realizó a Alexandr Alexandrovich Zinoviev por la actualidad de su pensamiento y el llamado a la reflexión sobre el mundo moderno.

El profesor Juan Carlos Portantiero (1934/2007), quien fuera Decano de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires y Doctor Honoris Causa de la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso) entre otras muchas distinciones académicas, fue la misma persona que el Negro Porta, aquel ciudadano comprometido con las ideas socialistas, desde la militancia juvenil en Vanguardia Revolucionaria, hasta la presidencia del Club de Cultura Socialista en varias oportunidades.

La primera Ley de Hidrocarburos del país promulgada en junio de 1920 no tuvo la virtud de complacer a las compañías explotadoras de petróleo. Por ese motivo, al año siguiente, después de que estas empresas realizaran el obligado lobby con el general Juan Vicente Gómez (1908-1935), se promulgó una nueva ley que incorporó las modificaciones que estas sugirieron. En ese tiempo el general Gómez estaba convencido de que esa legislación debían elaborarla las concesionarias: «Ustedes que conocen de petróleo deben redactar la nueva ley. Nosotros somos novicios en esto».

Durante la década de los setenta, a raíz de los golpes de Estado en países del Cono Sur, el Cendes tuvo la oportunidad de beneficiarse de un buen grupo de intelectuales exilados. Fue un período de fuertes debates políticos por la pérdida de la democracia en los países del sur del continente. La presencia de estos académicos en el Cendes contribuyó positivamente a un ambiente de diálogo, discusión y búsqueda de nuevas vías para alcanzar una democracia con justicia social en América Latina.